Уникальный магазин спортивных товаров с каталогом продукции. ketlersport.ru

Галилео Галилей

Итак, папа римский решил вновь открыть «дело» Галилея. Я предвижу волну полемических статей и
экскурсов в историю. Исключениями из хора обычных политико-литературных стенаний должны стать
выступления непосредственно заинтересованных кругов: физиков и представителей церкви.
Кем же был Галилей и какое значение должен иметь пересмотр его дела? За редкими исключениями,
тщетными были бы поиски категорий людей, хуже физиков информированных в истории науки вообще и в
истории Галилея в частности.
Такое положение в данном случае не должно нас удивлять. Мы говорим не о реальном человеке, а
имеем дело с человеком-знаменем, с неким символом. Одни объявили Галилея героем движения против
учения Аристотеля, знаменосцем науки в борьбе против темных сил религии, и в то же время другие
пытались возвести его самого в ранг святого. Однако при ближайшем рассмотрении окажется, что Галилей
был прежде всего гениальным человеком, величайшая заслуга которого состояла в открытии эры
современной науки и преодолении старого, аристотелева, представления о Вселенной.
Хотя Галилей и стоял у истоков современной физики, он все же не был свободен от некоторых очень
живучих предвзятых представлений. Так, он не придавал особого значения законам Кеплера и продолжал
считать движение по окружности «совершенным», в чем следовал старым взглядам Аристотеля.
Галилей вовсе не был человеком непогрешимым и всегда корректным и во взаимоотношениях с
другими учеными. Так, в своей полемике с иезуитами о происхождении комет он был совершенно не прав,
когда с некоторым высокомерием настаивал на том, что речь идет всего лишь о процессах испарения,
происходящих в верхних слоях атмосферы. Судя по всему, можно считать установленным, что за
несколько месяцев до того, как Галилей официально объявил об обнаружении солнечных пятен, их
наблюдал монах из Ингольштадта; поведение Галилея при этом только способствовало усилению
ненависти к нему иезуитов.
Разумеется, черты характера Галилея ни в коей мере не оправдывают серьезной исторической ошибки,
какой является процесс над ним; они могли лишь послужить поводом, побудившим нищих духом людей
принять решения, оказавшие глубоко отрицательное влияние на все дальнейшее развитие культуры. Здесь
мы сталкиваемся с другим аспектом процесса. Лично я не убежден в том, что суд над Галилеем нужно
рассматривать только в рамках обычного противопоставления Веры Разуму, Прогресса Мракобесию и т.д.
Некоторые служители церкви тогда уже приняли систему Коперника и довольно непредвзято, хотя и с
осторожностью относились к научным открытиям. В то же самое время эти люди сознавали, какую угрозу
представляли новые идеи для господствовавшего порядка и мировоззрения, основанного на средневековой
схоластике и канонизированном учении Аристотеля. Скорее всего, Галилей не сознавал революционное –
причем не только и не столько с точки зрения культуры, сколько с точки зрения идеологии – значение
своей научной деятельности. Но тот факт, что он решил опубликовать свои труды на общедоступном,
понятном языке, а не на латыни, был воспринят церковью как провокационный жест, имевший целью
распространение новой культуры в массах.

---

Другие статьи по теме:

- Альберт Эйнштейн
- Джеймс Кларк Максвелл
- Галилео Галилей
- Курт Гедель

Это интересно:

Новости космоса: